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天主教改革之我見

寫這題目註定被人罵，因為：一、我雖然自小是天主教徒，但是自認聰明之後，幾乎不進堂了，對聖經已經多年不碰了，還是維持青春期之前，死背後的殘存記憶。二、天主教教義博大精深，我從來沒碰過名師，就算有也可能當時我很愚昧，我無法體會。三、天主教歷史悠久、模範輩出，我何德何能，要來否定他們的一生努力？

所以我這篇文章，聚焦在制度的改革，尤其是偏重，如何在世界潮流下，不只要生存，也要更加發揚，也算是我一腔熱血，不忍心看這教義優秀、英雄輩出的好教，逐漸被世人遺忘，逐漸被封存在歷史中。尤其扣掉國家這種政治團體，羅馬天主教是世界最大的團體。

英國衛報說：下一任教宗，要面對五大議題；避孕與愛滋、教會內部性侵、同性戀與同性結婚、墮胎，婦女地位。

回顧歷史，天主教開拓於耶穌。他改變猶太人之於天主，只是敬畏，覺得天父也有愛，不然為何要將其獨生子降生於人間？雖然猶太人不認為耶穌是天主子，反而將他釘死，而且嚷嚷，他的血債，將由我們的子孫償還。但是耶穌所說，愛天主擴及愛鄰居，這種教義，與人分享的觀念，被其門徒所發揚。大門徒保祿有開創性，肯向異邦人保羅傳教並收作門徒，保羅更有開創性，把教義由土耳其一代，傳到了羅馬。野火燒不盡，反而生生不絕，變成羅馬國教。

接下來的歷史略過不提，快轉到現在，21世紀天主教會面臨的挑戰，也與耶穌當年面臨的問題很相似：不公平。拉丁美洲面臨美帝為首的資本主義剝削，社會極度貧富不均，電影「教會」所言，耶穌會等先烈所努力，雖然沒有成功，但是至少團結了民眾，團結在天主教會下。而撒哈拉沙漠以南，這五六十年，雖然號稱政治解放，已經沒有殖民帝國，沒有白人政權，但是社會不公依然存在，豐饒的天然資源，利益仍然輸送到歐美為首、白人為首的特權中。有心之士要如何解決？想以宗教解決的人，有人投靠伊斯蘭復振運動，有人投靠天主教。

權力越大，腐化越多。雖然天主教佔了中央集權的優勢，可以迅速轉移資源到上述兩個區域，這二三十年，信徒迅速膨脹。但中樞與富裕地區的腐化，還是很嚴重。以美國波士頓神職性侵兒童事件為例，https://mag.epochtimes.com/b5/168/7769.htm當地甚至美國教區的自省能力，已經喪失。但是美國教區是天主教最大金脈，羅馬也不敢甚至也沒有能力制裁，本篤十六只能道歉。

第五樣議題：婦女地位，在天主教會永遠是次等公民，神職人員如修女，再優秀也永遠是教區的輔助角色，除非妳是德雷莎。更別說主教以上都是男性，根本無法反映信徒的男女比例。

第四樣議題：墮胎。更不把育嬰最大功勞「女性」，其意願當一回事，直接說不能墮胎，只是更加奴役了女性。

第三議題同性戀與同性婚姻。只要能愛，沒有受害者，其實法律不應該處罰他們，就算宗教的標準更嚴苛，其實犯不著花太多資源來追殺，默許即可。

第二議題教會內部性侵，不能默許或姑息，不能道歉或賠償就想解決。既然中央集權，就應該連坐到長官。但是釜底抽薪之道，我認為應該開放神職人員可以婚配。把基督教的優點學過來。其中的利弊，請多上WIKI去研究。https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A3%E6%95%99%E6%9C%83

第一議題避孕與愛滋。避孕權請還給女性自行決定，不是當事人的任何一方，請提供意見，助其決策。也請提供資源，助其承擔。千萬不要在旁說三道四，越俎代庖。愛滋也不要說啥天譴說，請提供意見，助其決策。也請提供資源，助其承擔。

下一個教宗會如此嗎？我不相信。因為就選民結構來看，一個保守、白人、甚至西歐的教宗，仍是下一位教宗。可能較為年輕的他會繼續道歉，但是想要他大刀闊斧改變，搞不好又是一位提早下台的教宗了。

結論是，羅馬天主教掌權者，仍然活在十七世紀，基督教叛離後，好像也一如東正教分裂後，天主教仍會萬世萬代，直到耶穌復活那天。所以他們不會改的。但是世間仍會如其所想像？我也看不出火燒眉毛的徵兆。所以在我死前，羅馬天主教，還是會是世間第一大團體；政治團體不算。